“扎阁”一词，源自贵州黔北凤冈县的农村地域，是独具处所特色的方言词汇。它本来指的是农村医者操纵竹子天然形态，手工制成的中药竹筒，用以给患者医治，本地苍生抽象地称之为“扎阁”。光阴回溯至上世纪八、九十年代，黔北的农村地域还较为闭塞，物资相对匮乏。那时的农村乡场，商铺的柜台上总会摆放着一个酒坛，旁边是用同样方式制做的竹筒舀酒勺和竹筒酒杯。散酒是这里的配角，按“两”计价出售。每当赶乡场的日子到临，爱好杯中之物的乡亲们总会堆积到柜台前，用竹筒打上一“扎阁”酒，这种奇特的喝酒体例，也成为了阿谁时代特有的回忆。一九九七年十一月，我有幸被分派至老家凤冈县的一个乡镇办理区工做。正在这里，我碰到了一位令人敬重的老——唐树昌。他身段适中，眼神锐利，常穿一双解放鞋和一件黑色的“简直良”中山拆，显得非分特别精悍。唐不只为人正派，看待工做更是脚踏实地、。他果断，二心为平易近，结实肯干的工做做风，为我们树立了优良的楷模。唐树昌是从大队支部当选拔起来的优良下层干部，对“三农”工做有着深切的领会和丰硕的经验。他时常深切村寨，认实倾听群众的，记实着他们的“急难愁盼”。正在矛盾胶葛调整、分发布施粮款等方面，他一直公开公允的准绳，深受人平易近群众的爱戴和卑崇。正在阿谁物质和消息相对匮乏的年代，每当“赶乡场”的日子，村干部们城市堆积到唐的办公室，围坐正在一路报告请示工做。唐老是习惯性地拿出他那封面印有“”的大红笔记本，时而静心记实，时而瞩目扣问，将大师反映的问题逐个记实正在簿本上，再一一落实。工做竣事后，他总会邀请村干部们到街边的小吃摊，吃上一碗热腾腾的“羊杂汤锅”，再喝上一“扎阁”竹筒酒。因而，他被大师亲热地称号为“扎阁”，久而久之，正在唐树昌的率领下，他一直以人平易近为核心的成长，率领干部走前列、做表率。他脚结壮地、二心为平易近的工做做风，博得了干部群众的分歧好评。他存心用情调整矛盾胶葛，虚心向群众进修的立场，被干部群众称之为“扎阁”工做法。岁月如梭，时隔二十八年，当我再次见到唐树昌时，他已是古稀之年的白叟。但岁月似乎并未正在他身上留下太多踪迹，他仍然身体健康、精神充沛。正在扳谈中，我得知老回籍后仍然担负着人平易近调整员的工做，为家乡的成长贡献着本人的余热。